伝習録 ／ 陳九川録

問「有所忿懥」一條。先生曰：「忿懥幾件，人心怎能無得，只是不可『有』耳。凡人忿懥，著了一分意思便怒得過當，非廓然大公之體了。故有所忿懥，便不得其正也。如今於凡忿懥等件，只是個物來順應，不要著一分意思，便心體廓然大公，得其本體之正了。且如出外見人相鬬，其不是的，我心亦怒；然雖怒，卻此心廓然，不曾動些子氣。如今怒人，亦得如此，方纔是正。」

新字：問「有所忿懥」一条。先生曰：「忿懥幾件，人心怎能無得，只是不可『有』耳。凡人忿懥，著了一分意思便怒得過当，非廓然大公之体了。故有所忿懥，便不得其正也。如今於凡忿懥等件，只是個物来順応，不要著一分意思，便心体廓然大公，得其本体之正了。且如出外見人相闘，其不是的，我心亦怒；然雖怒，却此心廓然，不曽動些子気。如今怒人，亦得如此，方纔是正。」

書き下し

「忿懥する所有り」の一条を問う。先生曰く、「忿懥の幾件、人の心、怎（いか）んぞ能く無きを得んや。只だ是れ『有る』べからざるのみ。凡そ人の忿懥するは、一分の意思を著け了らば便ち怒ること過当し、廓然大公の体に非ず。故に忿懥する所有らば、便ち其の正しきを得ざるなり。如今、凡そ忿懥等の件に於て、只だ是れ個の物来たりて順応するのみ。一分の意思を著けざらんことを要さば、便ち心体は廓然大公にして、其の本体の正しきを得たり。且つ外に出でて人の相い鬬うを見るが如し。其の是ならざる的は、我が心も亦た怒る。然れども怒ると雖も、却って此の心は廓然として、曾て些子の気も動かず。如今、人を怒るも、亦た此くの如きを得ば、方に纔（はじ）めて是れ正なり」と。