伝習録 ／ 陳九川録
問「知行合一」。先生曰：「此須識我立言宗旨。今人學問，只因知、行分作兩件，故有一念發動，雖是不善，然卻未曾行，便不去禁止。我今說個『知行合一』，正要人曉得一念發動處，便即是行了；發動處有不善，就將這不善的念克倒了，須要徹根徹底不使那一念不善潛伏在胸中；此是我立言宗旨。」
新字：問「知行合一」。先生曰：「此須識我立言宗旨。今人学問，只因知、行分作両件，故有一念発動，雖是不善，然却未曽行，便不去禁止。我今説個『知行合一』，正要人暁得一念発動処，便即是行了；発動処有不善，就将這不善的念克倒了，須要徹根徹底不使那一念不善潜伏在胸中；此是我立言宗旨。」
書き下し
「知行合一」を問う。先生曰く、「此れ須らく我が言を立つるの宗旨を識るべし。今の人の学問は、只だ知・行を分ちて両件と作すに因る。故に一念の発動有り、是れ不善なりと雖も、然れども却って未だ嘗て行わずとして、便ち去きて禁止せず。我、今、個の『知行合一』を説くは、正に人をして一念の発動する処、便ち即ち是れ行なるを暁り得しめんと要す。発動する処に不善有らば、就ち這の不善の念を将（も）って克ち倒せ。須らく徹根徹底、那の一念の不善をして胸中に潜伏せしめざるを要すべし。此れは是れ我が言を立つるの宗旨なり」と。
現代語訳
「知行合一」について問うた。先生は言われた。「これは私が言葉を立てた趣旨を知る必要がある。今の人の学問は、知と行を二つに分けている。だから一念が起こって、不善であっても、まだ行っていないとして、禁じない。私が『知行合一』を説くのは、一念が起こった所が、すでに行だと分からせるためだ。起こった所に不善があれば、その不善の念を克ち倒す。徹底して、その一念の不善を胸に潜ませないようにする。これが私が言葉を立てた趣旨だ」。
解説
私たちは、心の中で「こうしたい」「こうあるべきだ」と思っても、実際に行動に移さなければ問題ないと考えがちです。しかし、この教えは、心に不適切な思いが生まれたその瞬間から、すでに行動が始まっていると捉えます。心に生じた不善な考えを「まだ行動していないから」と放置せず、その場でしっかりと向き合い、改めること。そうすることで、望ましくない行動が現実になるのを未然に防ぎ、心のあり方を常に誠実に保つことができるのです。
この章句が説くこと
一念発動処便即是行了此是我立言宗旨