伝習録 ／ 訓蒙大意

故凡誘之歌詩者，非但發其志意而已，亦所以洩其跳號呼嘯於詠歌，宣其幽抑結滯於音節也；導之習禮者，非但肅其威儀而已，亦所以周旋揖讓而動蕩其血脈，拜起屈伸而固束其筋骸也；諷之讀書者，非但開其知覺而已，亦所以沈潛反復而存其心，抑揚諷誦以宣其志也；凡此皆所以順導其志意，調理其性情，潛消其鄙吝，默化其麤頑，日使之漸於禮義而不苦其難，入於中和而不知其故，是蓋先王立教之微意也。

新字：故凡誘之歌詩者，非但発其志意而已，亦所以洩其跳号呼嘯於詠歌，宣其幽抑結滞於音節也；導之習礼者，非但粛其威儀而已，亦所以周旋揖譲而動蕩其血脈，拝起屈伸而固束其筋骸也；諷之読書者，非但開其知覺而已，亦所以沈潜反復而存其心，抑揚諷誦以宣其志也；凡此皆所以順導其志意，調理其性情，潜消其鄙吝，黙化其麤頑，日使之漸於礼義而不苦其難，入於中和而不知其故，是蓋先王立教之微意也。

書き下し

故に凡そ之を歌詩に誘う者は、但だ其の志意を発するのみに非ず。亦た其の跳號呼嘯を詠歌に洩らし、其の幽抑結滞を音節に宣ぶる所以なり。之を習礼に導く者は、但だ其の威儀を粛しくするのみに非ず。亦た周旋揖譲して其の血脈を動蕩し、拝起屈伸して其の筋骸を固束する所以なり。之を読書に諷する者は、但だ其の知覚を開くのみに非ず。亦た沈潜反復して其の心を存し、抑揚諷誦して以て其の志を宣ぶる所以なり。凡そ此れ皆な其の志意を順導し、其の性情を調理し、其の鄙吝を潜消し、其の麤頑を黙化し、日に之をして礼義に漸（すす）ましめて其の難きを苦しめず、中和に入らしめて其の故を知らざらしむる所以なり。是れ蓋し先王の教えを立つるの微意なり。