伝習録 ／ 訓蒙大意
古之教者，教以人倫。後世記誦詞章之習起，而先王之教亡。今教童子，惟當以孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥為專務；其栽培涵養之方，則宜誘之歌詩以發其志意，導之習禮以肅其威儀，諷之讀書以開其知覺。今人往往以歌詩、習禮為不切時務，此皆末俗庸鄙之見，烏足以知古人立教之意哉？
新字：古之教者，教以人倫。後世記誦詞章之習起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝、弟、忠、信、礼、義、廉、恥為専務；其栽培涵養之方，則宜誘之歌詩以発其志意，導之習礼以粛其威儀，諷之読書以開其知覚。今人往往以歌詩、習礼為不切時務，此皆末俗庸鄙之見，烏足以知古人立教之意哉？
書き下し
古の教うる者は、教うるに人倫を以てす。後世、記誦詞章の習、起こりて、先王の教えは亡ぶ。今、童子を教うるは、惟だ当に孝・弟・忠・信・礼・義・廉・恥を以て専務と為すべし。其の栽培涵養の方は、則ち宜しく之を歌詩に誘いて以て其の志意を発し、之を習礼に導きて以て其の威儀を粛しくし、之を読書に諷して以て其の知覚を開くべし。今の人は往往にして歌詩・習礼を以て時務に切ならずと為す。此れ皆な末俗庸鄙の見なり。烏（いずく）んぞ以て古人の教えを立つるの意を知るに足らんや。
現代語訳
昔の教える者は、人倫を教えた。後世、暗記と文章の習わしが起こって、先王の教えは滅びた。今、子どもを教えるには、孝・弟・忠・信・礼・義・廉・恥をもっぱらの務めとすべきだ。育て養う方法は、詩を歌わせて志を起こし、礼を習わせて振る舞いを整え、書を読ませて知覚を開くのがよい。今の人は詩を歌い礼を習うことを、実務に切実でないとする。これはみな俗っぽい浅い見方だ。どうして古人が教えを立てた意を知るに足りようか。
解説
現代社会では、実用性や効率性が重視され、一見「役に立たない」と思われるものが見過ごされがちです。しかし、この一節は、詩歌や礼儀作法、読書といったものが、子どもの心を育て、人格を形成する上で不可欠だと説きます。目先の成果に直結しなくても、感性を養い、振る舞いを整え、知性を開くことは、その人の土台を築く上で非常に重要です。一見遠回りに見えても、本質的な学びが人を豊かに育むことを忘れてはなりません。
この章句が説くこと
今教童子惟当以孝弟忠信礼義廉恥為専務