伝習録 ／ 答聶文蔚

後世良知之學不明，天下之人用其私智以相比軋，是以人各有心，而偏瑣僻陋之見，狡偽陰邪之術，至於不可勝說；外假仁義之名，而內以行其自私自利之實，詭辭以阿俗，矯行以干譽；揜人之善而襲以為己長，訐人之私而竊以為己直，忿以相勝而猶謂之徇義，險以相傾而猶謂之疾惡，妒賢忌能而猶自以為公是非，恣情縱欲而猶自以為同好惡，相陵相賊，自其一家骨肉之親，已不能無爾我勝負之意、彼此藩籬之形，而況於天下之大、民物之眾，又何能一體而視之？則無怪於紛紛籍籍，而禍亂相尋於無窮矣。

新字：後世良知之學不明，天下之人用其私智以相比軋，是以人各有心，而偏瑣僻陋之見，狡偽陰邪之術，至於不可勝説；外仮仁義之名，而內以行其自私自利之実，詭辞以阿俗，矯行以干誉；揜人之善而襲以為己長，訐人之私而竊以為己直，忿以相勝而猶謂之徇義，険以相傾而猶謂之疾悪，妒賢忌能而猶自以為公是非，恣情縦欲而猶自以為同好悪，相陵相賊，自其一家骨肉之親，已不能無爾我勝負之意、彼此藩籬之形，而況於天下之大、民物之眾，又何能一体而視之？則無怪於紛紛籍籍，而禍乱相尋於無窮矣。

書き下し

後世、良知の学、明らかならず。天下の人、其の私智を用いて以て相い比軋す。是を以て人、各々心有りて、偏瑣僻陋の見、狡偽陰邪の術、勝げて説くべからざるに至る。外は仁義の名を仮りて、内は以て其の自私自利の実を行う。詭辞もて以て俗に阿り、行いを矯めて以て誉を干（もと）む。人の善を揜（おお）いて襲いて以て己が長と為し、人の私を訐（あば）きて竊みて以て己が直と為す。忿りて以て相い勝ちて猶お之を義に徇うと謂い、険にして以て相い傾けて猶お之を悪を疾むと謂い、賢を妒み能を忌みて猶お自ら以て是非を公にすと為し、情を恣にし欲を縦にして猶お自ら以て好悪を同じくすと為す。相い陵ぎ相い賊（そこな）い、其の一家骨肉の親より、已に爾我勝負の意、彼此藩籬の形無き能わず。而るを況んや天下の大、民物の衆きに於てをや。又た何ぞ能く一体にして之を視んや。則ち紛紛籍籍として、禍乱の相い尋ぬること窮まり無きも怪しむ無きなり。