来書に云う、「夫子、昨に良知を以て照心と為す。竊かに謂う、良知は心の本体なり。照心は人の功を用うる所、乃ち戒慎恐懼の心なり。猶お思うがごときなり。而して遂に戒慎恐懼を以て良知と為すは、何ぞや」と。能く戒慎恐懼する者は、是れ良知なり。

現代語訳

お手紙にこうあった。「先生は昨日、良知を照らす心とされました。良知は心の本体で、照らす心は人が努力する所、つまり戒め慎み恐れる心です。思うようなものです。それなのに戒め慎み恐れることを良知とされるのは、なぜですか」。よく戒め慎み恐れることができるもの、それが良知だ。

一行の答えです。戒め慎み恐れる心を、そもそも発動させているものは何か。その働き自体が良知だ、と返します。良知と、努力する心。二つに分けて対比させようとする問いを、たった一言で畳んでしまう。分けようとする発想そのものを、外しているのです。

能戒慎恐懼者是良知也

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。