伝習録 ／ 答顧東橋書

來書云：「近時學者務外遺內，博而寡要。故先生特倡『誠意』一義，針砭膏育，誠大惠也。」吾子洞見時弊如此矣。亦將何以救之乎？然則鄙人之心，吾子固已一句道盡，復何言哉？復何言哉？若「誠意」之說，自是聖門教人用功第一義。但近世學者乃作第二義看，故稍與提掇緊要出來，非鄙人所能特倡也。

新字：来書云：「近時學者務外遺內，博而寡要。故先生特倡『誠意』一義，針砭膏育，誠大恵也。」吾子洞見時弊如此矣。亦将何以救之乎？然則鄙人之心，吾子固已一句道尽，復何言哉？復何言哉？若「誠意」之説，自是聖門教人用功第一義。但近世學者乃作第二義看，故稍与提掇緊要出来，非鄙人所能特倡也。

書き下し

来書に云う、「近時の学者は外を務めて内を遺れ、博くして要寡し。故に先生は特に『誠意』の一義を倡（とな）え、膏肓を針砭す。誠に大恵なり」と。吾子の時弊を洞見すること此くの如し。亦た将た何を以て之を救わんとするか。然らば則ち鄙人の心は、吾子、固より已に一句にて道い尽くせり。復た何をか言わんや。復た何をか言わんや。『誠意』の説の若きは、自ら是れ聖門の人に教えて功を用うるの第一義なり。但だ近世の学者は乃ち第二義と作して看る。故に稍（やや）与に緊要を提掇し出だし来たる。鄙人の能く特に倡うる所に非ざるなり。