伝習録 ／ 薛侃録

惟乾問：「知如何是心之本體？」先生曰：「知是理之靈處。就其主宰處說，便謂之心；就其稟賦處說，便謂之性。孩提之童，無不知愛其親，無不知敬其兄，只是這個靈能不為私欲遮隔，充拓得盡，便完；完是他本體，便與天地合德。自聖人以下，不能無蔽，故須『格物』以致其知。」

新字：惟乾問：「知如何是心之本体？」先生曰：「知是理之霊処。就其主宰処説，便謂之心；就其稟賦処説，便謂之性。孩提之童，無不知愛其親，無不知敬其兄，只是這個霊能不為私欲遮隔，充拓得尽，便完；完是他本体，便与天地合徳。自聖人以下，不能無蔽，故須『格物』以致其知。」

書き下し

惟乾問う、「知は如何ぞ是れ心の本体なるか」と。先生曰く、「知は是れ理の霊なる処なり。其の主宰の処に就きて説けば、便ち之を心と謂う。其の稟賦の処に就きて説けば、便ち之を性と謂う。孩提の童も、其の親を愛するを知らざる無く、其の兄を敬するを知らざる無し。只だ是れ這個の霊、能く私欲の遮隔を為さずして、充拓し得て尽くれば、便ち完し。完きは是れ他の本体なり。便ち天地と徳を合す。聖人より以下、蔽い無き能わず。故に須らく『格物』して以て其の知を致すべし」と。