侃、悔ゆること多し。先生曰く、「悔悟は是れ病を去るの薬なり。然れども之を改むるを以て貴しと為す。若し中に留滞せば、則ち又た薬に因りて病を発す」と。

蕭恵、仙・釈を好む。先生、之を警めて曰く、「吾も亦た幼より二氏に志を篤くす。自ら謂えらく既に得る所有り、儒者を以て学ぶに足らずと為すと。其の後、夷に居ること三載、聖人の学の、是くの若く其れ簡易広大なるを見得て、始めて自ら三十年の気力を錯り用いしを嘆悔す。大抵、二氏の学は、其の妙は聖人と只だ毫釐の間有るのみ。汝、今、学ぶ所は、乃ち其の土苴（どしゃ）なり。輒（すなわ）ち自ら信じ自ら好むこと此くの若し。真に鴟鴞（しきょう）の腐鼠を竊むのみ」と。恵、二氏の妙を請い問う。先生曰く、「向に汝に聖人の学は簡易広大なりと説く。汝は却って我が悟る的を問わず、只だ我が悔ゆる的を問う」と。恵、慚謝し、聖人の学を請い問う。先生曰く、「汝、今は只だ是れ人事を了して問う。汝が個の真に聖人為らんことを求むるの心を弁ずるを待ちて、来たりて汝と説かん」と。恵、再三請う。先生曰く、「已に汝に一句を与えて道い尽くせり。汝は尚お自ら会せず」と。

昨の非を悔ゆる者は之れ有り。今の過を改むる者は鮮し。

一学者有り、目を病み、戚戚として甚だ憂う。先生曰く、「爾は乃ち目を貴び心を賤しむ」と。

問う、「上智・下愚は如何ぞ移すべからざるか」と。先生曰く、「是れ移すべからざるに非ず。只だ是れ移るを肯んぜざるなり」と。

先生、嘆じて曰く、「世間、学を知るの人、只だ這些の病痛有りて打ち破らず。就ち是れ人と善を同じくするに非ざるなり」と。崇一曰く、「這の病痛は只だ是れ個の高きを好みて己を忘るる能わざるのみ」と。

先生の門に論ずるに因り、某人は涵養の上に功を用い、某人は識見の上に功を用うと。先生曰く、「専ら涵養する者は、日に其の足らざるを見る。専ら識見なる者は、日に其の余り有るを見る。日に足らざる者は、日に余り有り。日に余り有る者は、日に足らず」と。