或るひと、学を為すに親の故を以て、業挙の累を免れずと問う。先生曰く、「親の故を以て業挙するを、学に累すと為さば、則ち田を治めて以て其の親を養う者も、亦た学に累する有らんや。先正云う、『惟だ志を奪わるるを患う』と。但だ恐る、学を為すの志の真切ならざるを」と。

問う、「書を読むは此の心を調摂する所以にして、欠くべからざる的なり。但だ之を読むの時、一種の科目の意思、牽引して来たる。知らず、何を以て此を免れんや」と。先生曰く、「只だ良知の真切なるを要す。挙業を做すと雖も、心の累と為らず。総じて累有るも、亦た覚りて之に克つこと易きのみ。且つ書を読む時の如きは、良知は強記の心の是ならざるを知り得ば、即ち之を克ち去る。速やかならんことを欲するの心の是ならざる有らば、即ち之を克ち去る。多きを誇り靡（び）を鬬わすの心の是ならざる有らば、即ち之を克ち去る。此くの如くんば亦た只だ是れ終日、聖賢と印対し、是れ個の天理に純なるの心なり。他の書を読むに任すも、亦た只だ是れ此の心を調摂するのみ。何の累か之れ有らん」と。曰く、「開示を蒙ると雖も、奈（いかん）せん資質、庸下にして、実に累を免れ難し。竊かに聞く、窮通は命有り、と。上智の人は、恐らくは此を屑（いさぎよ）しとせざらん。不肖は声利の為に牽纏せられ、甘心して此を為す。徒らに自ら苦しむのみ。之を屏棄せんと欲するも、又た親に制せられ、舎て去る能わず。奈何せん」と。先生曰く、「此の事、辞を親に帰する者、多し。其の実は只だ是れ志無きなり。志、立ち得る時、良知の千事万事は只だ是れ一事なり。書を読み文を作るも安くんぞ能く人を累わさんや。人は自ら得失に累わさるるのみ」と。因りて嘆じて曰く、「此の学、明らかならず。知らず、此の処、幾多の英雄漢を担閣し了れり」と。

侃問う、「専ら涵養して講求を務めずんば、将に欲を認めて理と作さんとす。則ち之を如何せん」と。先生曰く、「人は須らく是れ学を知るべし。講求も亦た只だ是れ涵養なり。講求せざるは只だ是れ涵養の志の切ならざるなり」と。曰く、「何をか学を知ると謂う」と。曰く、「且く道え、何の為にして学ぶか。個の甚（なに）をか学ぶか」と。曰く、「嘗て先生の教えを聞く、学は是れ天理を存するを学ぶなりと。心の本体は即ち是れ天理なり。天理を体認するは、只だ自ら心地に私意無きを要するのみ」と。曰く、「此くの如くんば、則ち只だ須らく私意を克ち去らば便ち是れなり。又た甚の理欲の明らかならざるを愁えん」と。曰く、「正に恐る、這些（これら）の私意、認め真ならざらんことを」と。曰く、「総て是れ志の未だ切ならざるなり。志切ならば、目視・耳聴も皆な此に在り。安くんぞ認め真ならざるの道理有らんや。『是非の心は、人皆な之を有す』。外に求むるを仮らず。講求も亦た只だ是れ自心の見る所を体当するなり。心外に去きて別に個の見有るを成さんや」と。

先生、学者に謂いて曰く、「学を為すには須らく個の頭脳を得べし。工夫は方に著落有り。縦い未だ間無き能わずとも、舟の舵有るが如く、一たび提げれば便ち醒む。然らずんば、学に従事すと雖も、只だ個の『義襲して取る』を做すのみ。只だ是れ行いて著われず、習いて察せず。大本・達道に非ざるなり」と。又た曰く、「見得る時は、横に説き竪に説くも皆な是なり。若し此の処に於て通じ、彼の処に通ぜずんば、只だ是れ未だ見得ざるなり」と。

侃問う、「志を持すること心痛の如し。一心、痛の上に在らば、安くんぞ工夫の閑語を説き閑事を管する有らんや」と。先生曰く、「初学の工夫、此くの如く用うるも亦た好し。但だ『出入時無く、其の郷を知る莫し』を知らしめんことを要す。心の神明は、原と是れ此くの如し。工夫は方に著落有り。若し只だ死死として守著せば、恐らくは工夫の上に又た病を発せん」と。

何廷仁・黄正之・李侯璧・汝中・徳洪、侍坐す。先生、顧みて言いて曰く、「汝輩の学問、長進を得ざるは、只だ是れ未だ志を立てざればなり」と。侯璧、起ちて対えて曰く、「珙も亦た志を立てんことを願う」と。先生曰く、「立てずと説き難し。未だ是れ必ず聖人と為らんの志ならざるのみ」と。対えて曰く、「必ず聖人と為らんの志を立てんことを願う」と。先生曰く、「你、真に聖人の志有らば、良知の上、更に尽くさざる無し。良知の上に些子の別念の掛帯するを留め得ば、便ち必ず聖人と為らんの志に非ざるなり」と。洪、初め聞く時、心、未だ服せざるが若し。説きて此に到るを聴き、覚えず悚汗す。

「樹を種うる者は必ず其の根を培う。徳を種うる者は必ず其の心を養う。樹の長ぜんことを欲せば、必ず始めて生ずる時に於て其の繁枝を刪る。徳の盛んならんことを欲せば、必ず始めて学ぶ時に於て夫の外好を去る。外に詩文を好むが如くんば、則ち精神は日に漸く詩文の上に漏泄し去る。凡百の外好、皆な然り」。又た曰く、「我の此に学を論ずるは、是れ無中に有を生ずるの工夫なり。諸公は須らく信じ得及ぶを要すべし。只だ是れ志を立つるのみ。学者の一念、善を為すの志は、樹の種の如し。但だ助くる勿かれ、忘るる勿かれ。只管、培植し将ち去らば、自然に日夜滋長し、生気日に完く、枝葉日に茂る。樹の初めて生ずる時、便ち繁枝を抽けば、亦た須らく刊落すべし。然る後に根幹は能く大なり。初学の時も亦た然り。故に志を立つるは専一を貴ぶ」と。