伝習録 ／ 薛侃録
侃問：「持志如心痛。一心在痛上，安有工夫說閑語、管閑事？」先生曰：「初學工夫，如此用亦好；但要使知『出入無時，莫知其鄉』。心之神明，原是如此，工夫方有著落。若只死死守著，恐於工夫上又發病。」
新字：侃問：「持志如心痛。一心在痛上，安有工夫説閑語、管閑事？」先生曰：「初學工夫，如此用亦好；但要使知『出入無時，莫知其鄉』。心之神明，原是如此，工夫方有著落。若只死死守著，恐於工夫上又発病。」
書き下し
侃問う、「志を持すること心痛の如し。一心、痛の上に在らば、安くんぞ工夫の閑語を説き閑事を管する有らんや」と。先生曰く、「初学の工夫、此くの如く用うるも亦た好し。但だ『出入時無く、其の郷を知る莫し』を知らしめんことを要す。心の神明は、原と是れ此くの如し。工夫は方に著落有り。若し只だ死死として守著せば、恐らくは工夫の上に又た病を発せん」と。
現代語訳
薛侃が尋ねた。「志を保つことは、心の痛みのようなものです。心が痛みに集中していれば、無駄口をきいたり余計な事に関わったりする暇があるでしょうか」。先生は言った。「初学の工夫としては、そう用いてもよい。ただ『出入りに定まった時なく、その居場所も分からない』ことを知らせたい。心の霊妙な働きは、もともとそうなのだ。それでこそ工夫に落ち着きどころがある。もしただ死に物狂いで守り続ければ、工夫の上でまた病を発するだろう」。
解説
痛みに集中するように、志を保つ。悪くはない、と認めます。ただし「死に物狂いで守り続ければ、工夫の上でまた病を発する」。緊張しすぎた修養は、それ自体が新しい病になる。力み続けることは、続かないのです。
この章句が説くこと
持志如心痛若只死死守著恐於工夫上又発病