伝習録 ／ 陸澄録

問：「延平云：『當理而無私心。』『當理』與『無私心』如何分別？」先生曰：「心即理也，『無私心』即是『當理』，未『當理』便是私心。若析心與理言之，恐亦未善。」又問：「釋氏於世間一切情欲之私，都不染著，似無私心。但外棄人倫，卻似未『當理』。」曰：「亦只是一統事，都只是成就他一個私己的心。」

新字：問：「延平云：『当理而無私心。』『当理』与『無私心』如何分別？」先生曰：「心即理也，『無私心』即是『当理』，未『当理』便是私心。若析心与理言之，恐亦未善。」又問：「釈氏於世間一切情欲之私，都不染著，似無私心。但外棄人倫，却似未『当理』。」曰：「亦只是一統事，都只是成就他一個私己的心。」

書き下し

問う、「延平云う、『理に当たりて私心無し』と。『理に当たる』と『私心無し』とは如何ぞ分別する」と。先生曰く、「心は即ち理なり。『私心無し』は即ち是れ『理に当たる』なり。未だ『理に当たら』ざるは便ち是れ私心なり。若し心と理とを析（わ）ちて之を言わば、恐らくは亦た未だ善からず」と。又た問う、「釈氏は世間一切の情欲の私に於て、都て染著せず。私心無きに似たり。但だ外は人倫を棄つ。却って未だ『理に当たら』ざるに似たり」と。曰く、「亦た只だ是れ一統の事なり。都て只だ是れ他の一個の私己の心を成就するのみ」と。