伝習録 ／ 陸澄録
「自『格物』、『致知』至『平天下』，只是一個『明明德』，雖『親民』亦『明德』事也。『明德』是此心之德，即是仁。仁者以天地萬物為一體，使有一物失所，便是吾仁有未盡處。」
新字：「自『格物』、『致知』至『平天下』，只是一個『明明徳』，雖『親民』亦『明徳』事也。『明徳』是此心之徳，即是仁。仁者以天地万物為一体，使有一物失所，便是吾仁有未尽処。」
書き下し
「『格物』『致知』より『天下を平らかにす』に至るまで、只だ是れ一個の『明徳を明らかにす』なり。『民に親しむ』と雖も亦た『明徳』の事なり。『明徳』は是れ此の心の徳なり。即ち是れ仁なり。仁者は天地万物を以て一体と為す。一物の所を失う有らしめば、便ち是れ吾が仁に未だ尽くさざる処有るなり」。
現代語訳
「『格物』『致知』から『天下を平らかにする』に至るまで、ただ一つの『明徳を明らかにする』ことだ。『民に親しむ』も『明徳』の事だ。『明徳』は、この心の徳であり、仁だ。仁者は天地万物を一体とする。一つの物でも所を失えば、それは自分の仁がまだ尽くされていない所があるということだ」。
解説
「仁」とは、天地万物すべてを自分と一体であると捉える心のあり方です。もし、一つでも苦しんでいるものや、あるべき場所にないものがあれば、それは自分の「仁」がまだ足りていない証拠だと考えます。この教えは、自分の責任範囲を広げ、他者の苦しみを他人事とせず、自分自身の問題として捉える視点を与えてくれます。すべてがつながっているという意識が、より深い共感と行動へと私たちを促すでしょう。
この章句が説くこと
仁者以天地万物為一体使有一物失所便是吾仁有未尽処