伝習録 ／ 陸澄録
問：「先儒曰：『聖人之道，必降而自卑。賢人之言，則引而自高。』如何？」先生曰：「不然。如此卻乃偽也。聖人如天，無往而非天，三光之上，天也，九地之下亦天也，天何嘗有降而自卑？此所謂『大而化之』也。賢人如山嶽，守其高而已。然百仞者不能引而為千仞，千仞者不能引而為萬仞。是賢人未嘗引而自高也，引而自高則偽矣。」
新字：問：「先儒曰：『聖人之道，必降而自卑。賢人之言，則引而自高。』如何？」先生曰：「不然。如此卻乃偽也。聖人如天，無往而非天，三光之上，天也，九地之下亦天也，天何嘗有降而自卑？此所謂『大而化之』也。賢人如山嶽，守其高而已。然百仞者不能引而為千仞，千仞者不能引而為万仞。是賢人未嘗引而自高也，引而自高則偽矣。」
書き下し
問う、「先儒曰く、『聖人の道は、必ず降りて自ら卑くす。賢人の言は、則ち引きて自ら高くす』と。如何」と。先生曰く、「然らず。此くの如くんば却って乃ち偽なり。聖人は天の如し。往くとして天に非ざる無し。三光の上も、天なり。九地の下も亦た天なり。天は何ぞ嘗て降りて自ら卑くする有らんや。此れ所謂る『大にして之を化す』なり。賢人は山岳の如し。其の高きを守るのみ。然れども百仞なる者は引きて千仞と為す能わず。千仞なる者は引きて万仞と為す能わず。是れ賢人は未だ嘗て引きて自ら高くせざるなり。引きて自ら高くせば則ち偽なり」と。
現代語訳
尋ねた。「先の儒者は『聖人の道は必ず降りて自ら低くする。賢人の言は引き上げて自ら高くする』と言います。どうでしょう」。先生は言った。「そうではない。それでは偽りだ。聖人は天のようだ。どこへ行っても天でないものはない。日月星の上も天、九層の地の下も天だ。天がどうして降りて自ら低くすることがあろう。これが『大にして化する』ということだ。賢人は山岳のようだ。その高さを守るだけだ。しかし百仞のものを千仞にはできない。千仞のものを万仞にはできない。賢人は引き上げて自ら高くしたりしない。引き上げて自ら高くすれば、それは偽りだ」。
解説
聖人が「へりくだる」というのは、演技になります。天は、どこにでもある。降りたり上がったりしない。そして賢人も、自分を高く見せたりしない。「引き上げて自ら高くすれば、それは偽り」。等身大でいることが、真実なのです。
この章句が説くこと
天何嘗有降而自卑引而自高則偽矣