問う、「心は物を逐わんと要す。如何にせば則ち可ならん」と。先生曰く、「人君は端拱清穆にして、六卿は職を分かち、天下は乃ち治まる。心は五官を統ぶ。亦た此くの如くならんことを要す。今、眼、視んと要する時、心は便ち逐いて色の上に在り。耳、聴かんと要する時、心は便ち逐いて声の上に在り。人君の官を選ばんと要する時、便ち自ら去きて吏部に坐し、軍を調えんと要する時、便ち自ら去きて兵部に坐するが如し。此くの如くんば、豈に惟だ君の体を失却するのみならんや。六卿も亦た皆な其の職を得ず」と。

心は人の神明なり。衆理具はりて、万事出づ。人の万物の霊為る所以の者は、惟だ此に在るのみ。是れ身の主為りて、中に在り。耳目鼻口の外形を役使する所以の者なり。譬へば君の臣を使ふが如く然り。故に之に名づけて天君と為す。仁義礼智の会する所にして、性の郛郭為り。須らく極めて崇奉して善く之を安養すべし。之を尊ぶこと天の如く、之を敬ふこと神の如くし、耳目口体情意の欲をして吾が天君を苦しましむること勿かれ。苟も天君外形の役する所と為らば、則ち猶ほ臣を以て君を使ふがごとく然り。以て悖逆の事と為す。宜しく霊台をして長く安泰ならしめ、天君をして常に和楽ならしむべし。

一心は天君と云ふ。身の主なり、思ふを以て職分とす。耳目口鼻形は五官と云ふ。官はつかさどるなり。役をつとむるを云ふ。耳は聞ことをつかさどり、目は見ることをつかさどり、口は物くひものいひ、鼻は香をかぎ、手足の形は動くことをつかさどる。此五官は、各一づつの役ありて、他事に通ぜず。心は天君なれば、五官をさしつかふ主なり。五官のしわざ、見ること、聴くこと、言ふこと、嗅ぐこと、動くことにつきて、心によく思案して、義理に当るか、あたらざるかを考へ行へば、五官のしわざ、あやまりなく、後悔なし。もし心其職分をうしなひて、思案もなく、耳目鼻口形の欲にまかせて、義理の当否を察せざれば、人欲ほしいままにして、天理ほろぶ。

問う、「至善は即ち吾が性なり、吾が性は吾が心に具わる、吾が心は乃ち至善の止まる所の地なりと知らば、則ち向時の紛然として外に求むるを為さずして、志定まらん。定まれば則ち擾擾たらずして静なり。静にして妄動せざれば則ち安し。安ければ則ち一心一意、只だ此の処に在り、千思万想して、務めて必ず此の至善を得んことを求む。是れ能く慮りて得るなり。此くの如く説くは是なりや否や」と。先生曰く、「大略、亦た是なり」と。

一心は人身の主君なり。故に天君と云ふ。思ふ事をつかさどる。耳目口鼻形手足なり此五は、聞くと見ると嗅ぐと物いひ物くふと動くと、各其事をつかさどる職分ある故に、五官と云ふ。心のつかひ物なり。心は内にありて五官をつかさどる。よく思ひて、五官の是非を正すべし。天君を以て五官をつかふは順なり。五官を以て天君をつかふは逆なり。心は身の主なれば、安楽ならしめて苦むべからず。五官は天君の命をうけ、各官職をよくつとめて、恣なるべからず。

問う、「名物度数も、亦た須らく先ず講求すべきや否や」と。先生曰く、「人は只だ自家の心体を成就せんことを要すれば、則ち用は其の中に在り。心体を養い得るが如く、果たして『未発の中』有らば、自然に『発して節に中るの和』有り、自然に施すとして可ならざる無し。苟も是の心無くんば、預め先に世上の許多の名物度数を講じ得たりと雖も、己と原と相い干せず。只だ是れ装綴なり。時に臨みて自ら行い去らず。亦た是れ名物度数を将（もっ）て全然として理せざるに非ず。只だ『先後する所を知らば、則ち道に近し』を要するのみ」と。又た曰く、「人は才に随いて成就せんことを要す。才は是れ其の能く為す所なり。夔の楽、稷の種の如きは、是れ他の資性、合下（もとも）と便ち此くの如し。之を成就する者も、亦た只だ是れ他の心体をして純乎たる天理ならしめんことを要す。其の運用する処、皆な天理の上より発し来たり、然る後に之を才と謂う。純乎たる天理の処を得るに到らば、亦た能く『器ならず』。夔・稷をして芸を易えて為さしむるも、当に亦た之を能くすべし」と。又た曰く、「『富貴に素しては富貴に行い、患難に素しては患難に行う』が如きは、皆な是れ『器ならず』なり。此れ惟だ心体を養い得て正しき者のみ、之を能くす」と。

一人の身のわざは、言行の二にあり。是をつつしみて、過すくなくするは、身を修むる道なり。およそ人は、言は常に余あり、行は常に足らず、言を信にし、行を篤くつつしむべし。言は、過ぎやすく誤りやすし。つつしみて、みだりに言ふべからず。行は、常に怠りやすく、不足多し、怠りなくするどにつとめ、余りある程あつく行ふべし。一心を天官といふ。身の主にて、思を以て官とす。耳、目、口、鼻、形を五官といふ。耳に聴き、目に見、口に物いひ、物をくひ、鼻に香をかぎ、形はうごく。是、五のつかさどりなり。官とはつかさどるなり、役を勤むるをいふ。心は五官の君なり、五官は心の使ふものなり。心によく思案して、五官のひがごとを禁じ、五官の役を勤めしむるは、たとへば、主人の臣下を使ふに、各其官をいひつけて、勤めしむるが如し。