伝習録 ／ 陸澄録

問：「道一而已。古人論道，往往不同，求之亦有要乎？」先生曰：「道無方體，不可執著；卻拘滯於文義上求道，遠矣。如今人只說天，其實何嘗見天？謂日、月、風、雷即天，不可；謂人、物、草、木不是天，亦不可。道即是天，若識得時，何莫而非道？人但各以其一隅之見，認定以為道止如此，所以不同。若解向裏尋求，見得自己心體，即無時無處不是此道。亙古亙今，無終無始，更有甚同異？心即道，道即天，知心則知道、知天。」又曰：「諸君要實見此道，須從自己心上體認，不假外求，始得。」

新字：問：「道一而已。古人論道，往往不同，求之亦有要乎？」先生曰：「道無方体，不可執著；却拘滞於文義上求道，遠矣。如今人只説天，其実何嘗見天？謂日、月、風、雷即天，不可；謂人、物、草、木不是天，亦不可。道即是天，若識得時，何莫而非道？人但各以其一隅之見，認定以為道止如此，所以不同。若解向裏尋求，見得自己心体，即無時無処不是此道。亙古亙今，無終無始，更有甚同異？心即道，道即天，知心則知道、知天。」又曰：「諸君要実見此道，須従自己心上体認，不仮外求，始得。」

書き下し

問う、「道は一なるのみ。古人の道を論ずるは、往往にして同じからず。之を求むるに亦た要有るか」と。先生曰く、「道に方体無し。執著すべからず。却って文義の上に拘滞して道を求むるは、遠し。如今の人、只だ天と説く。其の実、何ぞ嘗て天を見んや。日・月・風・雷を天と謂うも、不可なり。人・物・草・木は天に非ずと謂うも、亦た不可なり。道は即ち是れ天なり。若し識り得る時は、何ぞ道に非ざる莫からんや。人は但だ各々其の一隅の見を以て、認定して以て道は止だ此くの如しと為す。所以に同じからず。若し裏に向かいて尋求し、自己の心体を見得るを解せば、即ち時と無く処と無く此の道に非ざる無し。亙古亙今、終無く始無し。更に甚（なん）の同異か有らん。心は即ち道、道は即ち天なり。心を知らば則ち道を知り、天を知らん」と。又た曰く、「諸君、実に此の道を見んと要せば、須らく自己の心上より体認し、外に求むるを仮らずして、始めて得べし」と。