伝習録 ／ 徐愛録
愛曰：「先儒論《六經》，以《春秋》為史。史專記事，恐與《五經》事體終或稍異。」先生曰：「以事言謂之史，以道言謂之經。事即道，道即事。《春秋》亦經，《五經》亦史。《易》是包犧氏之史，《書》是堯、舜以下史，《禮》、《樂》是三代史。其事同，其道同，安有所謂異？」
新字：愛曰：「先儒論《六経》，以《春秋》為史。史専記事，恐与《五経》事体終或稍異。」先生曰：「以事言謂之史，以道言謂之経。事即道，道即事。《春秋》亦経，《五経》亦史。《易》是包犠氏之史，《書》是堯、舜以下史，《礼》、《楽》是三代史。其事同，其道同，安有所謂異？」
書き下し
愛曰く、「先儒は『六経』を論じ、『春秋』を以て史と為す。史は専ら事を記す。恐らくは『五経』と事体は終に或いは稍（やや）異ならん」と。先生曰く、「事を以て言えば之を史と謂う。道を以て言えば之を経と謂う。事は即ち道、道は即ち事なり。『春秋』も亦た経、『五経』も亦た史なり。『易』は是れ包犠氏の史、『書』は是れ堯・舜以下の史、『礼』『楽』は是れ三代の史なり。其の事は同じく、其の道は同じ。安くんぞ所謂る異なる有らんや」と。
現代語訳
徐愛が言った。「先の儒者は『六経』を論じ、『春秋』を史としました。史は事を記すもので、『五経』とは性質が違うのではありませんか」。先生は言った。「事から言えば史といい、道から言えば経という。事が道であり、道が事だ。『春秋』も経であり、『五経』も史だ。『易』は包犠氏の史、『書』は堯・舜以下の史、『礼』『楽』は三代の史だ。その事は同じであり、その道も同じだ。どうして違いがあろうか」。
解説
「事」と「道」は、切り離せない一体のものです。日々の出来事や経験の中にこそ、普遍的な道理や学びが隠されています。理論や概念だけを学ぶのではなく、実際に起きた出来事や具体的な事例から、その背後にある本質的な意味や教訓を読み解くことが重要です。仕事で直面する課題も、人間関係での葛藤も、すべてが「道」を学ぶための「事」であると捉えれば、あらゆる経験が私たち自身の成長の糧となるでしょう。
この章句が説くこと
以事言謂之史以道言謂之経事即道道即事