詩に曰く、『顕（あき）らかならずや惟（こ）れ徳、百辟（ひゃくへき）其れ之に刑（のっと）る』と。是の故に君子は篤恭（とっきょう）にして天下平らかなり。

其の利を喪うこと無く、其の時を奪うこと無く、其の政を寛にし、其の業を夷らかにし、其の弊を救わば、則ち以て天下に施すに足る。

故に堅革利兵は以て勝つと為すに足らず、高城深池は以て固しと為すに足らず、厳令繁刑は以て威と為すに足らず。其の道に由れば則ち行はれ、其の道に由らざれば則ち廃る。楚人は鮫革犀兕、以て甲と為す所、堅きこと金石の如し。宛の鉅鉄の施、鉆きこと蜂蠆の如く、軽利剽遬、卒かなること熛風の如し。然れども兵は垂涉に殆く、唐昧死す。荘蹻起こり、楚分かれて四参と為る。是れ豈に堅革利兵無からんや、其の之を統ぶる所以の者其の道に非ざるが故なり。汝潁以て険と為し、江漢以て池と為し、之を阻むに鄧林を以てし、之を縁らすに方城を以てす。然れども秦師鄢郢に至り、挙ぐること槁を振るふが若し。是れ豈に固塞険阻無からんや、其の之を統ぶる所以の者其の道に非ざるが故なり。紂は比干を剖き、箕子を囚へ、炮格を為り、無辜を刑殺し、時の臣下懍然として、其の命を必する莫し。然れども周師至りて、令下に行はれず、其の民を用ふる能はず。是れ豈に令厳ならず、刑陖ならざらんや、其の之を統ぶる所以の者其の道に非ざるが故なり。古者の兵は、戈矛弓矢のみ、然れども敵国試みるを待たずして詘す。城郭集めず、溝池掘らず、固塞樹てず、機変張らず、然れども国晏然として外を畏れずして固き者は、他の故無し、道を明らかにして之を均分し、時に使ひて誠に之を愛すれば、則ち下之に応ずること景響の如し。命に由らざる者有りて、然る後に之を俟つに刑を以てすれば、則ち民罪を知る。故に一人を刑して天下服す。罪人其の上を尤めず、罪の己に在るを知ればなり。是の故に刑罰省きて威行はるること流るるが如し、他の故無し、其の道に由るが故なり。故に其の道に由れば則ち行はれ、其の道に由らざれば則ち廃る。古者帝堯の天下を治むるや、蓋し一人を殺し二人を刑して天下治まる。伝に曰く、「威厲しくして試みず、刑措きて用ひず」と。

大国を治むるは小鮮を烹るが若し。道を以て天下に蒞めば、其の鬼も神ならず。其の鬼の神ならざるに非ず、其の神も人を傷らず。其の神の人を傷らざるに非ず、聖人も亦た人を傷らず。夫れ両つながら相傷らず、故に徳は交々焉に帰す。

孟氏、陽膚をして士師たらしむ。曾子に問う。曾子曰く、「上其の道を失いて、民散ずること久し。如し其の情を得ば、則ち哀矜して喜ぶこと勿かれ。」

太后自ら未だ嬰斉の姫為らざりし時、嘗て霸陵の人安国少季と通ず。嬰斉薨ずるの後に及び、元鼎四年、漢安国少季をして往きて王・王太后に諭すに入朝を以てし、内諸侯に比せしむ。弁士諫大夫終軍等をして其の辞を宣べしめ、勇士魏臣等をして其の欠を輔けしめ、衛尉路博徳兵を将ゐて桂陽に屯し、使者を待つ。王年少く、太后は中国の人なり、嘗て安国少季と通ず、其の使ひするや復た私す。国人頗る之を知り、多く太后に附かず。太后乱の起こらんことを恐れ、亦漢の威に倚らんと欲し、数々王及び群臣に内属を求めんことを勧む。即ち使者に因りて上書し、内諸侯に比し、三歳に一たび朝し、辺関を除かんことを請ふ。是に於て天子之を許し、其の丞相呂嘉に銀印、及び内史・中尉・太傅の印を賜ひ、余は自ら置くを得しむ。其の故の黥劓の刑を除き、漢法を用ひ、内諸侯に比す。使者皆留まりて之を填撫す。

子曰く、政を為すに徳を以てすれば、譬えば北辰其の所に居て衆星之に共（むか）うが如し。