中庸
唯天下至聖，為能聰明睿知，足以有臨也；寬裕溫柔，足以有容也；發強剛毅，足以有執也；齊莊中正，足以有敬也；文理密察，足以有別也。溥博淵泉，而時出之。溥博如天，淵泉如淵。見而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不說。是以聲名洋溢乎中國，施及蠻貊；舟車所至，人力所通，天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所隊；凡有血氣者，莫不尊親，故曰配天。
新字：唯天下至聖，為能聰明睿知，足以有臨也；寛裕温柔，足以有容也；発強剛毅，足以有執也；斉荘中正，足以有敬也；文理密察，足以有別也。溥博淵泉，而時出之。溥博如天，淵泉如淵。見而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不説。是以声名洋溢乎中国，施及蠻貊；舟車所至，人力所通，天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所隊；凡有血気者，莫不尊親，故曰配天。
書き下し
唯だ天下の至聖のみ、能く聡明睿知（そうめいえいち）にして、以て臨むこと有るに足る。寛裕（かんゆう）温柔にして、以て容るること有るに足る。発強剛毅（はっきょうごうき）にして、以て執ること有るに足る。斉荘中正（せいそうちゅうせい）にして、以て敬すること有るに足る。文理密察（ぶんりみっさつ）にして、以て別つこと有るに足る。溥博（ふはく）淵泉（えんせん）にして、時に之を出（いだ）す。溥博なること天の如く、淵泉なること淵の如し。見（あら）われて民敬せざる莫（な）く、言いて民信ぜざる莫く、行いて民説（よろこ）ばざる莫し。是を以て声名（せいめい）中国に洋溢し、蛮貊（ばんぱく）に施（およ）ぶ。舟車の至る所、人力の通ずる所、天の覆う所、地の載する所、日月の照らす所、霜露の隊（お）つる所、凡そ血気有る者、尊親せざる莫し。故に天に配すと曰う。
現代語訳
ただ天下の至高の聖人だけが、聡明で深い知恵を備え、人の上に立つに足る。ゆったりとして温かく柔らかであり、人を受け入れるに足る。奮い立つ強さと剛毅さを持ち、しっかりと握って離さぬに足る。慎み深く荘重で、偏りなく正しく、人から敬われるに足る。筋道立てて細やかに観察し、物事を見分けるに足る。その徳は、広く行き渡り、深い泉のように尽きることなく、しかるべき時に必要な分だけ湧き出てくる。広く行き渡るさまは天のようであり、深く尽きぬさまは淵のようである。姿を現せば民で敬わぬ者はなく、言葉を発すれば民で信じぬ者はなく、行動すれば民で喜ばぬ者はない。だからこそ、その名声は国じゅうにあふれ、遠く異民族の地にまで及ぶ。船や車の届くところ、人の力の通じるところ、天が覆うところ、地が載せるところ、日月が照らすところ、霜や露が降りるところ、およそ血の通うものすべてが、尊び親しまないものはない。だから「天に並ぶ」と言うのである。
解説
聖人が備える五つの徳を並べた一段です。聡明さ、包容力、強さと決断力、慎み深さ、そして細やかな見分ける力。注目すべきは、これらが一見矛盾する資質の組み合わせだという点です。温かく柔らかいのに、剛毅で決断できる。細部まで見分けるのに、大きく包み込む。片方だけならそれほど難しくありませんが、両方を同時に備えることが至難なのです。そして「時に之を出す」という一句が効いています。徳が常に噴き出しているのではなく、必要な時に必要なだけ湧き出る。押しつけがましくないのです。リーダーシップとは、常に前に出ることではなく、出るべき時に出られることなのだと教えてくれます。