中庸
天地之道，可壹言而盡也。其為物不貳，則其生物不測。天地之道，博也厚也，高也明也，悠也久也。今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其廣厚，載華岳而不重，振河海而不泄，萬物載焉。今夫山，一拳石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。今夫水，一勺之多，及其不測，黿鼉、蛟龍、魚鱉生焉，貨財殖焉。《詩》云：「維天之命，於穆不已！」蓋曰天之所以為天也。「於乎不顯！文王之德之純！」蓋曰文王之所以為文也，純亦不已。
新字：天地之道，可壱言而尽也。其為物不貳，則其生物不測。天地之道，博也厚也，高也明也，悠也久也。今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其広厚，載華岳而不重，振河海而不泄，万物載焉。今夫山，一拳石之多，及其広大，草木生之，禽獣居之，宝蔵興焉。今夫水，一勺之多，及其不測，黿鼉、蛟竜、魚鱉生焉，貨財殖焉。《詩》云：「維天之命，於穆不已！」蓋曰天之所以為天也。「於乎不顕！文王之徳之純！」蓋曰文王之所以為文也，純亦不已。
書き下し
天地の道は、壹言（いちげん）にして尽くすべきなり。其の物為（た）ること貳（ふた）つならざれば、則ち其の物を生ずること測られず。天地の道は、博なり厚なり、高なり明なり、悠なり久なり。今夫（そ）れ天は、斯（こ）の昭昭（しょうしょう）の多きなるも、其の無窮なるに及びては、日月星辰（じつげつせいしん）焉（ここ）に系（かか）り、万物焉に覆わる。今夫れ地は、一撮土（いっさつど）の多きなるも、其の広厚なるに及びては、華岳（かがく）を載せて重しとせず、河海を振（おさ）めて泄（も）らさず、万物焉に載す。今夫れ山は、一拳石（いっけんせき）の多きなるも、其の広大なるに及びては、草木之に生じ、禽獣之に居り、宝蔵焉に興る。今夫れ水は、一勺（いっしゃく）の多きなるも、其の測られざるに及びては、黿鼉（げんだ）・蛟龍（こうりょう）・魚鱉（ぎょべつ）焉に生じ、貨財焉に殖（ふ）ゆ。詩に云く、『維（こ）れ天の命、於（ああ）穆（ぼく）として已（や）まず』と。蓋（けだ）し天の天たる所以を曰うなり。『於乎（ああ）顕（あき）らかならずや、文王の徳の純なる』と。蓋し文王の文たる所以を曰うなり、純なるも亦た已まず。
現代語訳
天地の道は、たったひと言で言い尽くすことができる。その働きに二心がなく、ひたすら誠一筋であるからこそ、そこから生まれる万物は計り知れないほど豊かなのだ。天地の道は、広く、厚く、高く、明るく、はるかに、久しい。今この天も、もとはわずかな光の集まりに過ぎないが、その無限の広がりに至れば、日月や星々がそこに掛かり、万物を覆っている。今この大地も、もとはひとつまみの土に過ぎないが、その広さと厚さに至れば、華山のような大山を載せても重いとせず、大河や大海を収めても漏らすことなく、万物を載せている。今この山も、もとはひと握りの石に過ぎないが、その広大さに至れば、草木が生い茂り、鳥獣が住み、宝が生まれる。今この水も、もとは一杓の水に過ぎないが、その計り知れない深さに至れば、大亀やワニ、蛟龍、魚やスッポンが生まれ、富がそこから増えていく。『詩経』に「天の命は、ああ、深く静かに止むことがない」とある。これこそ天が天である理由を言ったものだ。「ああ、なんと輝かしいことか、文王の徳の純粋さは」とある。これこそ文王が文王である理由を言ったものであり、その純粋さもまた、止むことがなかったのだ。