中庸

誠者自成也，而道自道也。誠者物之終始，不誠無物。是故君子誠之為貴。誠者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外內之道也，故時措之宜也。故至誠無息。不息則久，久則徵，徵則悠遠，悠遠則博厚，博厚則高明。博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久無疆。如此者，不見而章，不動而變，無為而成。

新字：誠者自成也，而道自道也。誠者物之終始，不誠無物。是故君子誠之為貴。誠者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之徳也，合外内之道也，故時措之宜也。故至誠無息。不息則久，久則徴，徴則悠遠，悠遠則博厚，博厚則高明。博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久無疆。如此者，不見而章，不動而変，無為而成。

書き下し

誠なる者は自ら成るなり。而して道は自ら道（みちび）くなり。誠なる者は物の終始なり。誠ならざれば物無し。是の故に君子は之を誠にするを貴しと為す。誠なる者は自ら己を成すのみに非ざるなり。物を成す所以なり。己を成すは仁なり。物を成すは知なり。性の徳なり、外内を合するの道なり。故に之を時に措（お）きて宜（よろ）しきなり。故に至誠は息（や）むこと無し。息まざれば則ち久しく、久しければ則ち徴（しるし）あり、徴あれば則ち悠遠（ゆうえん）なり、悠遠なれば則ち博厚（はくこう）なり、博厚なれば則ち高明（こうめい）なり。博厚は物を載する所以なり。高明は物を覆う所以なり。悠久は物を成す所以なり。博厚は地に配し、高明は天に配し、悠久は疆（かぎ）り無し。此（かく）の如き者は、見（あらわ）れずして章（あき）らかに、動かずして変じ、為すこと無くして成る。