呂氏春秋 ／ 貴當③
君有好獵者，曠日持久而不得獸，入則媿其家室，出則媿其知友州里。惟其所以不得之故，則狗惡也。欲得良狗，則家貧無以。於是還疾耕，疾耕則家富，家富則有以求良狗，狗良則數得獸矣，田獵之獲常過人矣。非獨獵也，百事也盡然。霸王有不先耕而成霸王者，古今無有。此賢者不肖之所以殊也。賢不肖之所欲與人同，堯、桀、幽、厲皆然，所以為之異。故賢主察之，以為不可，弗為；以為可，故為之。為之必繇其道，物莫之能害，此功之所以相萬也。
新字：君有好猟者，曠日持久而不得獣，入則媿其家室，出則媿其知友州里。惟其所以不得之故，則狗悪也。欲得良狗，則家貧無以。於是還疾耕，疾耕則家富，家富則有以求良狗，狗良則数得獣矣，田猟之獲常過人矣。非独猟也，百事也尽然。覇王有不先耕而成覇王者，古今無有。此賢者不肖之所以殊也。賢不肖之所欲与人同，堯、桀、幽、厲皆然，所以為之異。故賢主察之，以為不可，弗為；以為可，故為之。為之必繇其道，物莫之能害，此功之所以相万也。
書き下し
齊人に獵を好む者有り、曠日持久にして獸を得ず。入れば則ち其の家室に媿ぢ、出づれば則ち其の知友州里に媿づ。其の得ざる所以の故を惟うに、則ち狗惡ければなり。良狗を得んと欲するも、則ち家貧しくて以てする無し。是に於て還り耕に疾む。耕に疾むれば則ち家富む、家富めば則ち以て良狗を求むる有り。狗良ければ則ち數々獸を得、田獵の獲、常に人に過ぐ。獨り獵のみに非ざるなり。百事も盡く然り。霸王の先づ耕さずして霸王を成すこと有る者は、古今有ること無し。此れ賢者不肖の殊なる所以なり。賢不肖の欲する所は人と同じ。堯・桀・幽・厲、皆然り。之を為す所以異なる。故に賢主は之を察し、以て不可と為せば、為さず、以て可と為す、故に之を為す。之を為すに必ず其の道に繇れば、物之を能く害すること莫し。此れ功の相萬する所以なり。
現代語訳
斉に狩猟を好む者がいたが、長い年月むなしく費やしても獣が獲れなかった。家に入れば家族に恥じ、外へ出れば友人や郷里の人に恥じた。獲れない理由を考えると、犬が劣っているからだった。良い犬を得ようとしても、家が貧しくてその手立てがない。そこで帰って懸命に耕作した。懸命に耕せば家は富み、家が富めば良い犬を求める手立てができ、犬が良ければしばしば獣が獲れ、狩りの獲物は常に人より多くなった。狩猟だけではない。あらゆる事がすべてそうである。覇王で、まず基礎を耕さずに覇業を成した者は、古今存在しない。これが賢者と愚者の分かれるゆえんである。賢者も愚者も望むことは人と同じである。堯も桀も幽王も厲王も皆そうだ。だがそれを実現するやり方が異なる。だから賢主はよく見極め、不可と判断すれば行わず、可と判断すればそれを行う。それを行うのに必ず正しい道によれば、何もこれを妨げられない。これが功績が万倍もの差となるゆえんである。