呂氏春秋 ／ 博志⑤

養由基、尹儒，皆文藝之人也。荊廷嘗有神白猿，荊之善射者莫之能中，荊王請養由基射之。養由基矯弓操矢而往，未之射而括中之矣，發之則猿應矢而下，則養由基有先中中之者矣。尹儒學御三年而不得焉，苦痛之，夜夢受秋駕於其師。明日往朝其師，望而謂之曰：「吾非愛道也，恐子之未可與也。今日將教子以秋駕。」尹儒反走，北面再拜曰：「今昔臣夢受之。」先為其師言所夢，所夢固秋駕已。上二士者可謂能學矣，可謂無害之矣，此其所以觀後世已。

新字：養由基、尹儒，皆文芸之人也。荊廷嘗有神白猿，荊之善射者莫之能中，荊王請養由基射之。養由基矯弓操矢而往，未之射而括中之矣，発之則猿応矢而下，則養由基有先中中之者矣。尹儒學御三年而不得焉，苦痛之，夜夢受秋駕於其師。明日往朝其師，望而謂之曰：「吾非愛道也，恐子之未可与也。今日将教子以秋駕。」尹儒反走，北面再拝曰：「今昔臣夢受之。」先為其師言所夢，所夢固秋駕已。上二士者可謂能學矣，可謂無害之矣，此其所以観後世已。

書き下し

養由基・尹儒は、皆文藝の人なり。荊廷に嘗て神なる白猿有り。荊の善く射る者、之に能く中つるもの莫し。荊王、養由基に請いて之を射しむ。養由基、弓を矯め矢を操りて往く，未だ之を射ずして、括之に中たる。之を發すれば、則ち猿、矢に應じて下れり。則ち養由基は中たるに先だちて之を中つる有る者なり。尹儒、御を學ぶこと三年にして焉を得ず。苦だ之を痛む。夜夢に秋駕を其の師に受く。明日往きて朝す。其の師、望みて之に謂いて曰く、「吾、道を愛しむに非ざるなり。子の未だ與う可からざるを恐るればなり。今日將に子に教うるに秋駕を以てせん。」尹儒反り走り、北面して再拜して曰く、「今昔、臣、夢に之を受く。」先に其の師の為に夢みし所を言うに、夢みし所は固に秋駕のみ。上の二士は、能く學びたりと謂う可し。之を害するもの無しと謂う可し。此れ其の後世に觀わる所以のみ。