呂氏春秋 ／ 察傳②
凡聞言必熟論，其於人必驗之以理。魯哀公問於孔子曰：「樂正夔一足，信乎？」孔子曰：「昔者舜欲以樂傳教於天下，乃令重黎舉夔於草莽之中而進之，舜以為樂正。夔於是正六律，和五聲，以通八風，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：『夫樂，天地之精也，得失之節也，故唯聖人為能和。樂之本也。夔能和之，以平天下。若夔者一而足矣。』故曰夔一足，非一足也。」宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：「吾穿井得一人。」有聞而傳之者曰：「丁氏穿井得一人。」國人道之，聞之於宋君，宋君令人問之於丁氏，丁氏對曰：「得一人之使，非得一人於井中也。」求能之若此，不若無聞也。
新字：凡聞言必熟論，其於人必験之以理。魯哀公問於孔子曰：「楽正夔一足，信乎？」孔子曰：「昔者舜欲以楽伝教於天下，乃令重黎舉夔於草莽之中而進之，舜以為楽正。夔於是正六律，和五声，以通八風，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：『夫楽，天地之精也，得失之節也，故唯聖人為能和。楽之本也。夔能和之，以平天下。若夔者一而足矣。』故曰夔一足，非一足也。」宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：「吾穿井得一人。」有聞而伝之者曰：「丁氏穿井得一人。」国人道之，聞之於宋君，宋君令人問之於丁氏，丁氏対曰：「得一人之使，非得一人於井中也。」求能之若此，不若無聞也。
書き下し
凡そ言を聞くには必ず熟論し、其の人に於けるや、必ず之を驗するに理を以てす。魯の哀公、孔子に問いて曰く、「樂正夔は一足なりとは、信なるか。」孔子曰く、「昔者、舜、樂を以て教えを天下に傳えんと欲し、乃ち重黎をして夔を草莽の中より舉げて之を進めしむ。舜以て樂正と為す。夔、是に於て六律を正し、五聲を和し、以て八風に通ぜしめて、天下大いに服す。重黎又益々人を求めんと欲す。舜曰く、『夫れ樂は天地の精なり、得失の節なり。故に唯だ聖人のみ能く和すと為す。樂の本なり、夔能く之を和して、以て天下を平らかにす。夔の若き者は一にして足れり。』故に夔は一にして足る、と曰う。一足に非ざるなり。」宋の丁氏は、家に井無くして出でて溉汲するに、常に一人外に居る。其の家、井を穿つに及び、人に告げて曰く、「吾井を穿ちて一人を得たり。」聞きて之を傳うる者有りて曰く、「丁氏井を穿ちて一人を得たり。」國人之を道い、之を宋君に聞す。宋君、人をして之を丁氏に問わしむ。丁氏對えて曰く、「一人の使いを得たり。一人を井中に得たるに非ざるなり。」能を求むるの此の若くんば、聞くこと無きに若かざるなり。
現代語訳
およそ言葉を聞くには必ずよく吟味し、その人物についても必ず道理に照らして検証しなければならない。魯の哀公が孔子に尋ねた。「楽正の夔は一本足だったというのは本当ですか。」孔子は答えた。「昔、舜が音楽によって教化を天下に広めようとして、重黎に命じて夔を民間から抜擢し推挙させました。舜は夔を楽正としました。夔はそこで六律を正し、五声を調和させ、八方の風に通じさせて、天下は大いに心服しました。重黎がさらに人材を増やそうとすると、舜は『そもそも音楽は天地の精であり、政治の得失を映す節度である。だから聖人だけがよくこれを調和できる。音楽は根本だ。夔はよくこれを調和させて天下を平らかにした。夔のような者は一人で十分だ』と言いました。だから『夔は一で足る』と言ったのです。一本足という意味ではありません。」宋の丁氏は、家に井戸がなく外へ出て水を汲むため、常に一人がその仕事にかかりきりだった。自分の家に井戸を掘ると、人に『私は井戸を掘って一人を得た』と告げた。これを聞いて伝える者が『丁氏は井戸を掘って中から一人を得た』と言い、国中の人が言いふらして宋の君主の耳にまで達した。宋君が人をやって丁氏に尋ねさせると、丁氏は『一人分の働きを得たのであって、井戸の中から人を掘り出したのではありません』と答えた。人づての話を求めることがこのようなありさまなら、聞かない方がましである。