呂氏春秋 ／ 觀表④
古之善相馬者：寒風是相口齒，麻朝相頰，子女厲相目，衛忌相髭，許鄙相𦙷，投伐褐相胸脅，管青相唇肳，陳悲相股腳，秦牙相前，贊君相後。凡此十人者，皆天下之良工也，其所以相者不同，見馬之一徵也，而知節之高卑，足之滑易，材之堅脆，能之長短。非獨相馬然也，人亦有徵，事與國皆有徵。聖人上知千歲，下知千歲，非意之也，蓋有自云也。綠圖幡薄，從此生矣。
新字：古之善相馬者：寒風是相口齒，麻朝相頰，子女厲相目，衛忌相髭，許鄙相𦙷，投伐褐相胸脅，管青相唇肳，陳悲相股腳，秦牙相前，賛君相後。凡此十人者，皆天下之良工也，其所以相者不同，見馬之一徴也，而知節之高卑，足之滑易，材之堅脆，能之長短。非独相馬然也，人亦有徴，事与国皆有徴。聖人上知千歲，下知千歲，非意之也，蓋有自云也。綠図幡薄，従此生矣。
書き下し
古の善く馬を相する者、寒風是は口齒を相し、麻朝は頰を相し、子女厲は目を相し、衛忌は髭を相し、許鄙は𦙷を相し、投伐褐は胸脅を相し、管青は脣肳を相し、陳悲は股腳を相し、秦牙は前を相し、贊君は後を相す。凡そ此の十人の者は、皆天下の良工なり。其の以て相する所の者は同じからず。馬の一徴を見るなり。而して節の高卑、足の滑易、材の堅脆、能の長短を知る。獨り馬を相するのみ、然るに非ざるなり。人も亦た徴有り。事と國とに皆徴有り。聖人、上は千歲を知り、下は千歲を知るは、之を意するに非ず。蓋し自ら云えるもの有るなり。綠圖幡薄、此に從りて生ず。
現代語訳
古の馬を見分ける名人たちは、寒風是は口と歯を見、麻朝は頬を、子女厲は目を、衛忌は髭を、許鄙は尻を、投伐褐は胸と脇を、管青は唇と口先を、陳悲は股と脚を、秦牙は前を、贊君は後ろを見た。これら十人はみな天下の名人であり、見分けるところは同じでないが、馬の一つの兆候を見て、関節の高低、足の滑らかさ、素材の堅さもろさ、能力の長短を知った。ただ馬を見分けるだけでこうなのではない。人にもまた兆候があり、事と国にもみな兆候がある。聖人が上は千年を知り、下は千年を知るのは、当て推量ではなく、思うにそれ（拠りどころ）があるのだ。緑図や幡薄も、ここから生まれたのである。
解説
馬を見分ける十人の名人を挙げ、一つの兆候から全体を知る相（観察）の術を説く段です。要点は、それぞれ見る部位は違っても、一部の徴候から馬の資質を見抜くように、人にも事にも国にも兆候があり、聖人はそこから千年の先を読むという点にあります。背景に、部分から全体を推す観察の伝統があります。予知は当て推量でなく徴候に基づくという結びが、篇全体の観表の主題を締めくくります。一つの手がかりから全体像や将来を読み解くという方法は、部分データから本質を見抜く現代の分析にも通じます。