呂氏春秋 ／ 遇合④
陳有惡人焉，曰敦洽讎糜，雄顙廣顏，色如浹赬，垂眼臨鼻，長肘而盭。陳侯見而甚說之，外使治其國，內使制其身。楚合諸侯，陳侯病不能往，使敦洽讎糜往謝焉。楚王怪其名而先見之。客有進狀有惡其名言有惡狀，楚王怒，合大夫而告之，曰：“陳侯不知其不可使，是不知也；知而使之，是侮也；侮且不智，不可不攻也。”興師伐陳，三月然後喪。惡足以駭人，言足以喪國，而友之足於陳侯而無上也，至於亡而友不衰。夫不宜遇而遇者則必廢，宜遇而不遇者，此國之所以亂，世之所以衰也。天下之民，其苦愁勞務從此生。凡舉人之本，太上以志，其次以事，其次以功。三者弗能，國必殘亡，群孽大至，身必死殃，年得至七十、九十猶尚幸。賢聖之後，反而孽民，是以賊其身，豈能獨哉？
新字：陳有悪人焉，曰敦洽讎糜，雄顙広顏，色如浹赬，垂眼臨鼻，長肘而盭。陳侯見而甚説之，外使治其国，內使制其身。楚合諸侯，陳侯病不能往，使敦洽讎糜往謝焉。楚王怪其名而先見之。客有進状有悪其名言有悪状，楚王怒，合大夫而告之，曰：“陳侯不知其不可使，是不知也；知而使之，是侮也；侮且不智，不可不攻也。”興師伐陳，三月然後喪。悪足以駭人，言足以喪国，而友之足於陳侯而無上也，至於亡而友不衰。夫不宜遇而遇者則必廃，宜遇而不遇者，此国之所以乱，世之所以衰也。天下之民，其苦愁労務従此生。凡舉人之本，太上以志，其次以事，其次以功。三者弗能，国必残亡，群孽大至，身必死殃，年得至七十、九十猶尚幸。賢聖之後，反而孽民，是以賊其身，豈能独哉？
書き下し
陳に惡人有り。敦洽讎糜と曰う。椎顙廣顏、色は漆赭の如く、垂眼鼻に臨み、長肘にして戻なり。陳侯見て甚だ之を説び、外には其の國を治めしめ、內には其の身を制せしむ。楚、諸侯を合わすに、陳侯病みて往くこと能わず。敦洽讎糜をして往きて謝せしむ。楚王其の名を怪しみて先づ之を見る。客進むに、状有た其の名を惡しくし、言有た其の状を惡しくす。楚王怒り、大夫を合めて之に告げて曰く、「陳侯は其の使いせしむ可からざるを知らざれば、是れ不知なり。知りて之を使いせしめば、是れ侮るなり。侮り且つ不智ならば、攻めざる可からざるなり。」師を興し陳を伐つ。三月にして然る後喪ぶ。惡は以て人を駭かすに足り、言は以て國を喪ぼすに足る。而も之を友とすること、陳侯に足りて上無きなり。亡ぶるに至りて、而も友とすること衰えず。夫れ宜しく遇すべからずして遇すれば、則ち必ず廢せられ、宜しく遇すべくして遇せざれば、則ち必ず亡ぶ。此れ國の亂るる所以にして、世の衰うる所以なり。天下の民の、其の苦愁勞務は此れ從り生ず。凡そ人を舉ぐるの本は、太上は志を以てし、其の次は事を以てし、其の次は功を以てす。三者能わざれば、國必ず殘亡し、群孽大いに至り、身必ず死殃す。年七十・九十に至ることを得るものは、猶尚ほ幸いなり。賢聖の後、反って孽民あり。是を以て其の身を賊う。豈に能く獨りのみならんや。
現代語訳
陳に醜い人がいて、敦洽讎糜といった。額は槌のように突き出て顔は広く、肌の色は赤黒く、目は垂れて鼻にかぶさり、肘が長く曲がっていた。陳侯は彼を見て大いに気に入り、外では国政を任せ、内では自分の身の回りを取り仕切らせた。楚が諸侯を集めたとき、陳侯は病で行けず、敦洽讎糜を遣わして詫びさせた。楚王はその名を怪しんでまず彼に会った。会ってみると、姿はその名以上に醜く、言葉はその姿以上にひどかった。楚王は怒り、大夫を集めて告げた。「陳侯はこの者を使者にすべきでないと知らないなら無知だ。知って使わせたなら侮辱だ。侮辱でしかも無知なら、攻めないわけにはいかぬ。」軍を起こして陳を討ち、三か月で滅ぼした。醜さは人を驚かすに足り、言葉は国を滅ぼすに足りた。それでも陳侯が彼を友としたことはこの上なく、国が滅ぶに至っても友としてやまなかった。そもそも遇すべきでない者を遇すれば必ず失敗し、遇すべき者を遇さなければ必ず滅ぶ。これが国の乱れ、世の衰える原因である。天下の民の苦しみや労苦はここから生じる。およそ人を登用する根本は、最上は志で、次は事で、次は功で選ぶことだ。この三つができなければ、国は必ず滅び、災いが大いに至り、身は必ず災難で死ぬ。七十・九十まで生きられればまだ幸運だ。賢聖の子孫でありながらかえって民に災いをなす者があり、そのために身を滅ぼす。どうして自分一人のことで済もうか。