呂氏春秋 ／ 諭大②
地大則有常祥、不庭、岐母、群抵、天翟、不周，山大則有虎豹熊螇蛆，水大則有蛟龍黿鼉鱣鮪。商書曰：“五世之廟，可以觀怪；萬夫之長，可以生謀。”空中之無澤陂也，井中之無大魚也，新林之無長木也，凡謀物之成也，必由廣大眾多長久，信也。
新字：地大則有常祥、不庭、岐母、群抵、天翟、不周，山大則有虎豹熊螇蛆，水大則有蛟竜黿鼉鱣鮪。商書曰：“五世之廟，可以観怪；万夫之長，可以生謀。”空中之無沢陂也，井中之無大魚也，新林之無長木也，凡謀物之成也，必由広大眾多長久，信也。
書き下し
地大なれば則ち常祥・不庭・岐母・群抵・天翟・不周有り。山大なれば則ち虎・豹・熊・螇蛆有り。水大なれば則ち蛟龍・黿鼉・鱣鮪有り。商書に曰く、「五世の廟、以て怪を觀る可し。萬夫の長、以て謀を生ず可し。」空中は之れ澤陂無く、井中は之れ大魚無く、新林は之れ長木無し。凡そ物の成るを謀るに、必ず廣大衆多長久に由るは、信なり。
現代語訳
大地が広大なら、常祥・不庭・岐母・群抵・天翟・不周といった名山がある。山が大きければ、虎・豹・熊・螇蛆がいる。水が大きければ、蛟龍・黿鼉・鱣鮪がいる。商書に、五世の廟なら怪異を観ることができ、万人の長ともなれば大きな謀を生み出せる、とある。うつろな穴に沢のような水はなく、井戸の中に大魚はなく、若い林に長大な木はない。およそ物事が成るのを謀るには、必ず広大・衆多・長久によるのであって、これは確かなことだ。
解説
この段は、大きなものにこそ大きな存在が宿ると説きます。広大な大地には名だたる山々が、大きな山には虎や豹が、大河には蛟龍や大魚がいる。逆に、うつろな穴に沢はなく、井戸に大魚はなく、若い林に大木はない、と対比します。商書の五世の廟は怪を観、万人の長は謀を生むを引き、規模の大きさが大事を生む条件だと示します。呂氏春秋は、大きな成果は広大・衆多・長久という土台があってこそ生まれると論じました。器の大きさが成しうることの大きさを決めるという見方は、大きな成果には相応の規模や蓄積が要るという、現代の事業や組織づくりにも通じます。