呂氏春秋 ／ 務本③
古之事君者，必先服能然後任，必反情然後受。主雖過與，臣不徒取。大雅曰：“上帝臨汝，無貳爾心”，以言忠臣之行也。解在鄭君之問被瞻之義也，薄疑應衛嗣君以無重稅，此二士者皆近知本矣。
新字：古之事君者，必先服能然後任，必反情然後受。主雖過与，臣不徒取。大雅曰：“上帝臨汝，無貳爾心”，以言忠臣之行也。解在鄭君之問被瞻之義也，薄疑応衛嗣君以無重税，此二士者皆近知本矣。
書き下し
古の君に事えし者は、必ず先づ能に服して然る後任ず。必ず情に反りて然る後受く。主過與すと雖も、臣徒らには取らず。大雅に曰く、「上帝汝に臨めり、爾の心を貮にする無かれ。」以て忠臣の行いを言うなり。解は鄭君の被瞻の義を問い、薄疑の衛の嗣君に應うるに税を重くする無きを以てするに在り。此の二士は、皆本を知るに近し。
現代語訳
昔、君に仕えた者は、必ずまず能力を身につけてから任につき、必ず自分を省みてから禄を受けた。主君が過分に与えても、臣はいたずらに受け取らなかった。詩経の大雅に、上帝があなたに臨んでいる心を二つにしてはならない、とあり、これは忠臣の行いを言うのである。詳しい解説は、鄭君が被瞻に義について問うた話、薄疑が衛の嗣君に税を重くしないよう答えた話にある。この二人の士は、いずれも根本を知るに近い。
解説
この段は務本篇を締めくくり、臣下のあるべき根本を説きます。昔の忠臣は、まず能力を備えてから任につき、身を省みてから禄を受け、主君が過分に与えても受け取りすぎなかった、というのです。詩経大雅の心を二つにするなという句を引き、一途な忠誠を忠臣の行いと重ねます。鄭君が被瞻に義を問うた話、薄疑が衛の嗣君に減税を説いた話を、根本を知る例として挙げます。呂氏春秋は、分をわきまえ実力に応じて職と禄を受ける誠実さを重んじました。能力を備えてから任につき、分不相応な報酬を求めないという姿勢は、実力と誠実さを土台とする、現代の職業倫理にも通じます。