呂氏春秋 ／ 介立①
以貴富有人易，以貧賤有人難。今晉文公出亡，周流天下，窮矣賤矣，而介子推不去，有以有之也。反國有萬乘，而介子推去之，無以有之也。能其難，不能其易，此文公之所以不王也。晉文公反國，介子推不肯受賞，自為賦詩曰：“有龍于飛，周遍天下。五蛇從之，為之丞輔。龍反其鄉，得其處所。四蛇從之，得其露雨。一蛇羞之，橋死於中野，懸書公門，而伏於山下。”文公聞之曰：“譆！此必介子推也。”避舍變服，令士庶人曰：“有能得介子推者，爵上卿，田百萬。”或遇之山中，負釜蓋簦，問焉曰：“請問介子推安在？”應之曰：“夫介子推苟不欲見而欲隱，吾獨焉知之？”遂背而行，終身不見。人心之不同，豈不甚哉？今世之逐利者，早朝晏退，焦脣乾嗌，日夜思之，猶未之能得，今得之而務疾逃之，介子推之離俗遠矣。
新字：以貴富有人易，以貧賤有人難。今晉文公出亡，周流天下，窮矣賤矣，而介子推不去，有以有之也。反国有万乗，而介子推去之，無以有之也。能其難，不能其易，此文公之所以不王也。晉文公反国，介子推不肯受賞，自為賦詩曰：“有竜于飛，周遍天下。五蛇従之，為之丞輔。竜反其鄉，得其処所。四蛇従之，得其露雨。一蛇羞之，橋死於中野，懸書公門，而伏於山下。”文公聞之曰：“譆！此必介子推也。”避舎変服，令士庶人曰：“有能得介子推者，爵上卿，田百万。”或遇之山中，負釜蓋簦，問焉曰：“請問介子推安在？”応之曰：“夫介子推苟不欲見而欲隠，吾独焉知之？”遂背而行，終身不見。人心之不同，豈不甚哉？今世之逐利者，早朝晏退，焦脣乾嗌，日夜思之，猶未之能得，今得之而務疾逃之，介子推之離俗遠矣。
書き下し
貴富を以て人を有するは易く、貧賤を以て人を有するは難し。今、晉の文公出亡し、天下を周流し、窮なり賤なり。而れども介子推の去らざるは、以て之を有する有ればなり。國に反りて萬乘を有す。而れども介子推の之を去るは、以て之を有する無ければなり。其の難きを能くするも、其の易きを能くせざるは、此れ文公の王たらざりし所以なり。晉の文公、國に反り、介子推、賞を受くるを肯ぜず、自ら為に詩を賦して曰く、「龍有り于に飛ばんとして、天下を周遍す。五蛇之に從い、之が丞輔を為す。龍其の鄉に反り、其の處所を得。四蛇之に從い、其の露雨を得たり。一蛇之を羞じ、中野に橋死す。」書を公門に懸けて、山下に伏る。文公之を聞きて曰く、「譆、此れ必ず介子推ならん。」舎を避け服を變じて、士庶人に令して曰く、「能く介子推を得る者有れば、上卿に爵し、田百萬。」或ひと之に山中に遇う。釜を負い簦を蓋う。焉に問いて曰く、「請い問う、介子推は安くにか在る。」之に應えて曰く、「夫れ介子推は苟くも見わるるを欲せずして隱れんと欲す、吾獨り焉ぞ之を知らん。」遂に背きて行き、終身見われず。人心の同じからざる、豈に甚だしからずや。今の世の利を逐う者は、早くに朝し晏くに退き、脣を焦がし嗌を乾かし、日夜之を思い、猶ほ未だ之れ得ること能わず。今之を得て務めて疾く之を逃る。介子推の俗を離るるや遠し。
現代語訳
富貴によって人を手元に置くのはたやすく、貧賤の身で人をつなぎとめるのは難しい。かつて晋の文公（重耳）は国を追われ亡命し、天下を放浪し、困窮し身分も落ちた。それでも介子推が離れなかったのは、離れないだけの理由（主君への忠）があったからだ。やがて文公が帰国して万乗の君主となると、介子推はその側を去った。とどまる理由がなくなったからだ。困難なとき（貧賤）に忠を尽くせても、たやすいとき（富貴）にはそれをしない――これが文公が真の王者になれなかった理由である。晋の文公が帰国したとき、介子推は恩賞を受けようとせず、自ら詩を作って言った、「龍がここに飛び立とうとして、天下をあまねく巡った。五匹の蛇がこれに従い、その補佐をした。龍は故郷に帰り、居場所を得た。四匹の蛇はこれに従い、その恵み（露雨）を受けた。だが一匹の蛇はそれを恥じ、野の中で枯れて死んだ」。この詩を宮門に掲げて、山の麓に隠れた。文公はこれを聞いて言った、「ああ、これは必ず介子推だ」。文公は正殿を避け服を改め、人々に命じて言った、「介子推を見つけられる者がいれば、上卿の位を与え、田を百万（与えよう）」。ある人が山中で介子推に出会った。彼は釜を背負い、笠をかぶっていた。その人が尋ねた、「お尋ねするが、介子推はどこにいるか」。介子推は答えた、「あの介子推は人に見られることを望まず隠れようとしているのに、私一人がどうしてその居場所を知ろうか」。そう言って背を向けて去り、生涯人前に現れなかった。人の心の違いは、なんとはなはだしいことか。今の世の利を追う者は、朝早く出仕し夜遅く退き、唇を焦がし喉を乾かして、日夜利益を思っても、なお得られない。ところが介子推は、爵禄を得られる立場になると、努めて急いで逃げ去った。介子推が俗世を離れていることの、なんと隔たりの大きいことか。