呂氏春秋 ／ 順民①
先王先順民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，萬乘之國，百戶之邑，民無有不說。取民之所說而民取矣，民之所說豈眾哉？此取民之要也。
新字：先王先順民心，故功名成。夫以徳得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曽有也。得民必有道，万乗之国，百戶之邑，民無有不説。取民之所説而民取矣，民之所説豈眾哉？此取民之要也。
書き下し
先王は先づ民心に順う。故に功名成れり。夫れ德を以て民心を得て、以て大いに功名を立つる者は、上世多く之れ有り。民心を失いて功名を立つる者は、未だ之れ曾て有らざるなり。民を得るには必ず道有り。萬乘の國、百戶の邑、民說ばざる有る無し。民の說ぶ所を取りて、民取る。民の說ぶ所は豈に衆からんや。此れ民を取るの要なり。
現代語訳
先王はまず民の心に順った。だから功績と名声が成し遂げられた。そもそも徳によって民の心を得て、大いなる功名を立てた者は、昔から多く存在した。民心を失って功名を立てた者は、いまだかつて存在しない。民の心を得るには必ず方法がある。万乗の大国であれ、百戸の小さな村であれ、民に喜ばない者はいない。民の喜ぶものを取り上げれば、民の心は得られる。民の喜ぶものがどうして多かろうか、わずかである。これが民の心を得る要諦である。
解説
「順民」篇の総論で、政治の根本を民心の掌握に置く主張です。要点は、徳によって民心に順うことが功名成就の唯一の道であり、民心を失った成功はあり得ないという断言です。背景として、戦国末の『呂氏春秋』は諸子の思想を総合し、力による支配ではなく民の支持を統治の基礎とする民本思想を掲げました。民が喜ぶものは実は多くなく、それを与えるのが要点だと説きます。現代でも、組織やリーダーが人々の支持を得ることを第一とし、共感に基づいて動かすという発想は、リーダーシップや経営の根幹に通じます。