呂氏春秋 ／ 蕩兵①

古聖王有義兵而無有偃兵。兵之所自來者上矣，與始有民俱。凡兵也者，威也；威也者，力也。民之有威力，性也。性者所受於天也，非人之所能為也，武者不能革，而工者不能移。兵〔之〕所自來者久矣，黃、炎故用水火矣，共工氏固次作難矣，五帝固相與爭矣。遞興廢，勝者用事。又曰「蚩尤作兵」，蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之時，民固剝林木以戰矣，勝者為長。長則猶不足〔以〕治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出於君，君之立也出於長，長之立也出於爭。爭鬭之所自來者久矣，不可禁，不可止，故古之（賢）〔聖〕王有義兵而無有偃兵。

新字：古聖王有義兵而無有偃兵。兵之所自来者上矣，与始有民俱。凡兵也者，威也；威也者，力也。民之有威力，性也。性者所受於天也，非人之所能為也，武者不能革，而工者不能移。兵〔之〕所自来者久矣，黄、炎故用水火矣，共工氏固次作難矣，五帝固相与争矣。逓興廃，勝者用事。又曰「蚩尤作兵」，蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之時，民固剝林木以戦矣，勝者為長。長則猶不足〔以〕治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出於君，君之立也出於長，長之立也出於争。争闘之所自来者久矣，不可禁，不可止，故古之（賢）〔聖〕王有義兵而無有偃兵。

書き下し

古の聖王は義兵有りて、偃兵有ること無し。兵の自りて來たる所の者は上し。始めて民有ると俱にす。凡そ兵なる者は、威なり。威なる者は、力なり。民の威力有るは性なり。性とは天より受くる所なり。人の能く為す所に非ざるなり。武者も革むること能わずして、工者も移すこと能わず。兵の自りて來たる所の者は久し。黃・炎と水火を用い、共工氏固と次いで難を作す。五帝固と相與に爭う。遞いに興廢し、勝者、事を用う。人曰く、「蚩尤兵を作す。」蚩尤は兵を作すに非ざるなり。其の械を利するなり。未だ蚩尤有らざるの時、民固と林木を剝ぎて以て戰い、勝者長と為る。長は則ち猶ほ之を治むるに足らず。故に君を立つ。君又以て之を治むるに足らず。故に天子を立つ。天子の立つや君に出で、君の立つや長に出で、長の立つや爭いに出づ。爭鬭の自ら來たる所の者は久し。禁ず可からず、止む可からず。故に古の賢王、義兵有りて、偃兵有ること無し。