呂氏春秋 ／ 音初⑤
凡音者，產乎人心者也。感於心則蕩乎音，音成於外而化乎內，是故聞其聲而知其風，察其風而知其志，觀其志而知其德。盛衰、賢不肖、君子小人皆形於樂，不可隱匿，故曰樂之為觀也深矣。土弊則草木不長，水煩則魚鱉不大，世濁則禮煩而樂淫。鄭衛之聲，桑間之音，此亂國之所好，衰德之所說。流辟誂越慆濫之音出，則滔蕩之氣、邪慢之心感矣；感則百姦眾辟從此產矣。故君子反道以修德，正德以出樂，和樂以成順。樂和而民鄉方矣。
新字：凡音者，産乎人心者也。感於心則蕩乎音，音成於外而化乎內，是故聞其声而知其風，察其風而知其志，観其志而知其徳。盛衰、賢不肖、君子小人皆形於楽，不可隠匿，故曰楽之為観也深矣。土弊則草木不長，水煩則魚鱉不大，世濁則礼煩而楽淫。鄭衛之声，桑間之音，此乱国之所好，衰徳之所説。流辟誂越慆濫之音出，則滔蕩之気、邪慢之心感矣；感則百姦眾辟従此産矣。故君子反道以修徳，正徳以出楽，和楽以成順。楽和而民鄉方矣。
書き下し
凡そ音は人心に産する者なり。心に感ずれば則ち音に蕩く。音、外に成りて内に化す。是の故に其の聲を聞きて其の風を知り、其の風を察して其の志を知り、其の志を觀て其の德を知る。盛衰賢不肖君子小人、皆樂に形われ、隱匿す可からず。故に曰く、樂の觀為るや深し。土弊しければ則ち草木長ぜず、水煩なれば則ち魚鱉大ならず、世濁なれば則ち禮煩にして樂淫たり。鄭衛の聲・桑間の音は、此れ亂國の好む所、衰德の說ぶ所なり。流辟・誂越・慆濫の音出づれば、則ち滔蕩の氣、邪慢の心感ず。感ずれば則ち百姦衆辟此れ從り生ず。故に君子は道に反りて以て徳を修め、徳を正しくして以て樂を出だし、樂を和して以て順を成す。樂和すれば而ち民方に郷う。
現代語訳
およそ音楽は人の心から生まれるものである。心に感じれば音となって表れ、音は外に形をなして内面を教化する。だから、その声を聞けばその土地の気風を知り、気風を察すればその志を知り、志を観ればその徳を知る。盛衰・賢愚・君子と小人は、すべて音楽に現れて隠すことができない。ゆえに、音楽を観ることの深さは大きいと言うのである。土地が悪ければ草木は育たず、水が乱れれば魚やすっぽんは大きくならず、世が濁れば礼は煩雑になり音楽は淫らになる。鄭・衛の音や桑間の音は、乱れた国が好み、衰えた徳が喜ぶものである。偏った不安定でわがままな音が出れば、みだらな気や邪な心が呼び起こされ、それによって多くの悪事が生じる。ゆえに君子は道に立ち返って徳を修め、徳を正して音楽を生み出し、音楽を調和させて秩序を成す。音楽が調和すれば、民は正しい道へと向かうのである。