呂氏春秋 ／ 古樂③
昔葛天氏之樂，三人摻牛尾投足以歌八闋：一曰《載民》，二曰《玄（鳥）〔身〕》，三曰《遂草木》，四曰《奮五穀》，五曰《敬天常》，六曰《達帝功》，七曰《依地德》，八曰《總萬物之極》。
新字：昔葛天氏之楽，三人摻牛尾投足以歌八闋：一曰《載民》，二曰《玄（鳥）〔身〕》，三曰《遂草木》，四曰《奮五穀》，五曰《敬天常》，六曰《達帝功》，七曰《依地徳》，八曰《総万物之極》。
書き下し
昔、葛天氏の樂は、三人、牛尾を操り足を投じ、以て八闋を歌う。一を載民と曰い、二を玄鳥と曰い、三を遂草木と曰い、四を奮五穀と曰い、五を敬天常と曰い、六を達帝功と曰い、七を依地德と曰い、八を總禽獣之極と曰う。
現代語訳
むかし葛天氏の音楽は、三人が牛の尾を手に持ち、足を踏み鳴らして八つの楽曲を歌うものだった。第一を『載民』、第二を『玄鳥』、第三を『遂草木』、第四を『奮五穀』、第五を『敬天常』、第六を『達帝功』、第七を『依地徳』、第八を『総禽獣之極』という。
解説
太古の帝王葛天氏の素朴な歌舞を伝える段です。三人が牛の尾を持ち、足を踏み鳴らして八つの曲を歌うという、ごく簡素な形が描かれます。曲名は民や鳥、草木、五穀、天の常道、帝の功、地の徳、万物と、人が拠って立つ自然と生命の営みを順に讃えるもので、農耕社会の祈りと感謝が歌に込められていたことがうかがえます。飾り立てた楽器も大がかりな仕掛けもない原初の音楽が、天地万物への素朴な信頼を表している点が印象的です。後の贅沢な音楽との対比の中で、音楽の本来の姿を示す例として置かれています。素朴さの中にこそ真の豊かさを見るこの視点は、現代の私たちにも新鮮に響きます。