呂氏春秋 ／ 貴公③
管仲有病，桓公往問之，曰：「仲父之病矣，漬甚，國人弗諱，寡人將誰屬國？」管仲對曰：「昔者臣盡力竭智，猶未足以知之也，今病在於朝夕之中，臣奚能言？」桓公曰：「此大事也，願仲父之教寡人也。」管仲敬諾，曰：「公誰欲相？」公曰：「鮑叔牙可乎？」管仲對曰：「不可。夷吾善鮑叔牙，鮑叔牙之為人也：清廉潔直，視不己若者，不比於人；一聞人之過，終身不忘。」「勿已，則隰朋其可乎？」「隰朋之為人也：上志而下求，醜不若黃帝，而哀不己若者；其於國也，有不聞也；其於物也，有不知也；其於人也，有不見也。勿已乎，則隰朋可也。」夫相，大官也。處大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：「大匠不斲，大庖不豆，大勇不鬭，大兵不寇。」桓公行公去私惡，用管子而為五伯長；行私阿所愛，用豎刀而蟲出於戶。
新字：管仲有病，桓公往問之，曰：「仲父之病矣，漬甚，国人弗諱，寡人将誰属国？」管仲対曰：「昔者臣尽力竭智，猶未足以知之也，今病在於朝夕之中，臣奚能言？」桓公曰：「此大事也，願仲父之教寡人也。」管仲敬諾，曰：「公誰欲相？」公曰：「鮑叔牙可乎？」管仲対曰：「不可。夷吾善鮑叔牙，鮑叔牙之為人也：清廉潔直，視不己若者，不比於人；一聞人之過，終身不忘。」「勿已，則隰朋其可乎？」「隰朋之為人也：上志而下求，醜不若黄帝，而哀不己若者；其於国也，有不聞也；其於物也，有不知也；其於人也，有不見也。勿已乎，則隰朋可也。」夫相，大官也。処大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：「大匠不斲，大庖不豆，大勇不闘，大兵不寇。」桓公行公去私悪，用管子而為五伯長；行私阿所愛，用豎刀而虫出於戶。
書き下し
管仲、病有り。桓公往きて之に問いて曰く、「仲父の病めり、漬むこと甚だし、國人諱まず。寡人将た誰にか國を屬せん。」管仲對えて曰く、「昔者、臣力を盡くし智を竭くせしも、猶ほ未だ以て之を知るに足らざるなり。今病朝夕の中に在り。臣奚ぞ能く言わん。」桓公曰く、「此れ大事なり。願わくは仲父の寡人に教えんことを。」管仲敬みて諾す。曰く、「公誰をか相にせんと欲する。」公曰く、「鮑叔牙可ならんか。」管仲對えて曰く、「不可なり。夷吾、鮑叔牙と善し。鮑叔牙の人と為りや、清廉潔直、己に若かざる者を視れば人に比せず、一たび人の過ちを聞けば終身忘れず。」「已むこと勿くんば、則ち隰朋其れ可ならんか。」「隰朋の人と為りや、上志して下求し、黄帝に若かざるを醜じて己に若かざる者を哀れむ。其の國に於けるや聞かざること有り、其の物に於けるや知らざること有り、其の人に於けるや見ざること有り。已むこと勿からんか、則ち隰朋可なり。」夫れ相は大官なり。大官に處る者は、小察を欲せず、小智を欲せず。故に曰く、「大匠は斲らず、大庖は豆せず、大勇は鬭わず、大兵は寇せず。」桓公、公を行い私惡を去り、管子を用いて五伯の長と為る。私を行い愛する所に阿り、豎刁を用いて、蟲、戸より出づ。
現代語訳
管仲が病に伏したとき、斉の桓公が見舞って言った。「仲父の病は重く、国じゅうがはばからず口にしている。私は国を誰に託せばよいか。」管仲は答えた。「昔、私は力を尽くし知恵を絞りましたが、それでも人を見抜くには足りませんでした。まして今は病が朝夕に迫る身、どうして申せましょう。」桓公は「これは大事だ。ぜひ教えてほしい」と言う。管仲はうやうやしく承知し、「殿は誰を宰相にしたいのですか」と問うた。桓公が「鮑叔牙はどうか」と言うと、管仲は「なりません。私は鮑叔牙と親しいですが、その人柄は清廉潔白すぎて、自分に及ばぬ者を見ると仲間に入れず、人の過ちを一度聞けば生涯忘れません」と答えた。「では、やむを得なければ隰朋はどうか」。管仲は「隰朋の人柄は、上は古の賢人に学び、下は下の者にも問い、黄帝に及ばぬことを恥じつつ自分に及ばぬ者を憐れみます。国政では細かなことまで聞こうとせず、物事も知り尽くそうとせず、人のことも見尽くそうとしません（大局を見ます）。やむを得なければ、隰朋がよいでしょう」と答えた。そもそも宰相は大官である。大官の地位にある者は、細かな詮索や小さな知恵に走ってはならない。だから「名工は自ら木を削らず、名料理人は自ら盛りつけず、大勇の者はむやみに闘わず、最強の軍はいたずらに殺戮しない」と言うのだ。桓公は公を行い私的な憎しみを捨て、管仲を用いて五覇の筆頭となったが、のちに私情に流され愛する者にへつらい、佞臣の豎刁を用いた結果、（死後もその遺体が放置され）蛆虫が戸口からわき出るありさまとなった。